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你聽過「當代馬戲」嗎？
很多人對這個詞不太熟悉，乍聽之下，腦海中可能會浮現以下疑問：這跟傳統的馬戲差在哪裡？是不是很難懂？
其實，當代馬戲不只是我們熟悉的雜耍或特技，它還加入了戲劇、音樂、劇場和抽象意義等元素，將劇團想傳達的理念、想處理的議題包裹在其中。
導演也不是故意賣關子，而是當代馬戲有趣的地方就在於：每個人所看到的角度可能都不一樣，理解的內容也有可能會不同。
如果你對當代馬戲也有興趣，想知道導演的最新作品《手路》到底要說些什麼，就跟著我們繼續看下去！
超台表演：馬戲表演中居然加入了陣頭元素？
所謂「陣頭」，是廟宇活動時敬獻給神明的一種民俗技藝。為了這次演出，林正宗帶著整個團隊南下拜師學習，包括高蹺陣、宋江陣，和牛犁歌陣。
因為陣頭會配合當地的祭典，若是錯過了時間，師傅也不一定願意傳授功夫給你呢！
而這次團隊的「取經」地點──西港鄉，擁有自組的陣頭，凝聚力可非一般團隊所能比擬！為了學習陣頭精隨，圓劇團在西港一待就是兩個月，學習傳統技藝之餘，更融合了自身的技術，期望帶給觀眾最「台」的馬戲表演。
超台音樂：跟熟悉的合作夥伴一起融合傳統與現代！
這次創作團隊特地跑到台南學習最傳統的陣頭文化，其中也包括了「音樂」。
導演表示：這次的音樂範圍非常的廣泛，除了我們印象中的傳統音樂南北管之外，還有很多其他的元素。
為了闡述本次的演出主題「廟宇文化」，團隊除了使用車鼓陣中的牛犁歌和車鼓曲，更融入了早期的流行歌曲，讓人不禁回憶起小時候參加廟會，坐在廣場前期待演出的那段興奮時光。
但牛犁歌、車鼓曲再加上流行樂，聽起來可不是容易結合的元素，究竟要怎麼組織起來呢？林正宗找來了過去在《悲傷ㄟ曼波》合作過的黃思農和曾韻方老師，希望借重他們的專長，揉合不同種類的音樂。此外，這次表演中，也會有即興的部分，讓每天的表演都會有些不同的亮點！
超台地點：看表演居然要自己搬椅子？
這次的地點不在小劇院、不在戲劇院、不在實驗劇場，而是在「廟前廣場」！沒錯！就是在木柵的忠順廟[1]廣場前。
更有趣的是，這次表演，可不是時間到了直接入場做好，而是要「自己的位子自己找」！在開演前，觀眾們需要先到公園集合，每個人都會拿到一把專屬的紅色塑膠椅，再跟著工作人員一起走到廟前排排坐。聽起來是不是很像以前去廟前看戲那樣呢？真的是很難得的經驗吧！
當初在找場地時，導演為了找可以容納劇團和觀眾的「廟埕」傷透腦筋，畢竟現在在台北地區要找到這麼大塊的場地可不容易。幸好忠順廟前不僅有廣場，甚至還有個歌仔戲戲台，非常適合這次演出。導演說，非常謝謝忠順廟願意支持他們進行這項表演。
之所以選擇在這麼特別的地點，林正宗解釋，其實社區與廟前的「廣場」，不僅是過去人們的生活重心，更是許多藝術萌芽的地方，無論是音樂、戲劇或歌舞都能在廣場前找到，這一方小小的天地，其實是一塊結合了藝術與生活的神奇所在。
這次的表演不只帶給你馬戲表演，還要帶給你眾人逐漸遺忘的傳統文化，在現今社會中，要在台北有機會到廟口拿著紅色塑膠椅看陣頭表演，是多麽難得的一件事！
導演結合傳統文化並融入馬戲元素，是想讓大家看著熟悉的東西時，又感覺有奇幻、沒有看過的陌生元素在其中，留個空間給大家想像。
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地點｜台北市文山區中崙路 13 號
註解
- 忠順廟供奉的主神是保儀大夫（保儀尊王），當初是清領時期由漳州人所帶來的信仰，本來在臺北地區十分常見，處處有人供奉，但隨著時代的演變，目前仍在祭拜保儀大夫的地區已逐漸減少。
Author: 音音推推
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