揭開不該被遺忘的歷史，《戰士，乾杯》讓傷痛不沈默！

本篇字數：1,196 字閱讀時間：2 分鐘

。文／林雅淳

經典文學躍上舞台，讓劇場承接戰士的嘆息！

臺中國家歌劇院遇見巨人系列節目將於 11 月 5 日、11 月 6 日推出《戰士，乾杯！》，由曉劇場導詮釋文學大師黃春明同名經典作品，邀請觀眾探索原住民過去不被提及的傷痕，以及在時代動盪中對自我認同的茫然。

無人記得的歷史，戰士只能用眼淚乾杯

黃春明老師曾表示，《戰士，乾杯！》是他過世前最重要的一件事，並為此寫了散文、劇作、新詩共三種文體！為什麼會有這麼多呢？原來，《戰士，乾杯！》描述魯凱族青年熊一家的四代男性，因政權更迭被迫加入日軍、共軍、國軍，最後犧牲性命的悲傷記憶；而作者黃春明老師在 1973 年實地走訪魯凱族部落後，陸續將所感寫成不同文體，就連近年的小說作品《跟著寶貝兒走》中，也有本作意象，可見老師對此的感受有多深刻！

今年，《戰士，乾杯！》的劇場版即將登台了！曉劇場導演鍾伯淵說，每次與黃春明老師討論時，都能得到老師熱烈又激動的回應，甚至談著談著就演起來了！而這也加深他必須成功搬演的決心，在排練時也謹記老師的提點，思考如何呈現魯凱族本來的樣貌。

舞台加上新意，反映社會結構問題！

在政權壓迫下，社會結構的暴力是無聲的。《戰士，乾杯！》就是要將無聲化為有聲，讓這些悲鳴能夠被人聽到，而不只是被埋沒！導演鍾伯淵提到，過去的國語運動反映本省和外省的衝突，在當權者的政策下，被視為臺灣鄉土派文學家的黃春明老師也被打壓，而這正是一種社會結構的暴力，因此老師也格外重視魯凱族部落的這段歷史。

《戰士，乾杯！》的劇場版將以不同方式詮釋權力壓迫，喚起更多人的意識，例如劇本中有 5 個英靈腳色，他們將戴上繪製著百合花和魯凱族圖騰的面具，以族人觀點發出尖銳的提問：「為什麼我們的子孫去幫別人打仗？」即使觀眾坐在台下，也能感受到巨大的衝擊。此外，每個鬼魂出來時還會像傳統戲曲一樣自報家門，並加入丑角捧哏的效果，以傳統東方元素為作品增加深度。

實地走訪，看見部落頑強的生命力

為了讓創作更完整，導演鍾伯淵也實地探尋屏東，走過部落遷徙的完整軌跡：從舊好茶部落到新好茶部落，再到因八八風災搬遷的禮納里部落。原本的舊好茶至今仍只能靠直升機或徒步才能抵達，不過即使歷經災難，依舊保持完整，這點讓鍾博淵相當震撼。他表示在這趟路途中看見了魯凱族老祖先的智慧，也看見被迫遷徙對部落造成的傷害，讓他帶回許多創作的養分。

看完以上的介紹，相信你也感受無論是原作者黃春明老師，或是曉劇場製作團隊，都十分用心刻畫作品裡的議題，希望讓更多人看見。如果你對這部作品有興趣，不妨到臺中歌劇院現場感受、反思，讓被歷史長河掩蓋的傷痕有機會被看見和治癒！